Calendario maya II

Nunca en la historia de la humanidad se había producido una circunstancia como la que estudiaremos en este capítulo: un hecho histórico se ha convertido en dogma de fe y no puede ser cuestionado por historiadores, científicos o investigadores de cualquier rama del saber. Dos historiadores judíos, Pierre Vidal-Naquet y Léon Poliakov, firmaron la declaración de fe que se ha impuesto universalmente. En ella decían: "No es preciso preguntarse cómo ha sido posible técnicamente tal muerte en masa. Ha sido posible porque ha tenido lugar. Este es el punto de partida obligatorio de cualquier ...

A ochenta años del inicio de la Segunda Guerra Mundial, descubra cómo los chilenos se enteraron del conflicto bélico que golpeó hasta los rincones más apartados del planeta. Relatos acelerados y elocuentes que se publicaron en la prensa como un intento por graficar, con una rigurosidad espeluznante, el sacrificio perpetuado por quienes defendieron su patria. Crónicas de una cruda realidad que terminarían narrando lo que la historia llamó Segunda Guerra Mundial. Esta antología reúne una parte mínima, pero representativa, de una serie de textos periodísticos publicados en algunos...

La presente obra contiene dieciocho estudios sobre la renta feudal y la fiscalidad bajomedieval en Cataluña. Entre sus principales líneas de investigación cabe destacar la dedicada al amplio abanico de fiscalidades que se desarrollaron en la Corona de Aragón de la mano del rey, de los señores feudales, de la Iglesia y, desde el siglo XIV, de los municipios, de las Cortes o de las juderías. Asimismo, se ha analizado el fenómeno de aparición de la deuda pública, uno de los rasgos más originales de los países que formaban la antigua corona aragonesa, y se han estudiado las relaciones...

La historia del siglo xx es la historia del conflicto y las alianzas entre tres figuras: el sabio, portador de la inteligencia acumulada en infinitos gestos de producción, creación y reflexión; el mercader, que convierte los productos de la inteligencia humana en mercancía, y el guerrero, expresión de la violencia que regula la relación entre inteligencia y mercancía, entre saber y técnica. El movimiento del 68 trató de liberar al sabio del control del mercader y el guerrero, opuso la autonomía y la autoorganización de la inteligencia colectiva al poder del dinero y la violencia....