Civilidad

Fernando Mires es un destacado filósofo, ensayista y académico argentino, conocido por su trabajo en teoría política, filosofía y sociología, así como por su compromiso con la democracia y los derechos humanos. Nacido en Buenos Aires el 16 de enero de 1946, Mires ha desarrollado una trayectoria intelectual rica y variada, que lo ha llevado a ser reconocido tanto en su país como en el ámbito internacional.

Desde joven, Mires mostró un interés profundo por las cuestiones filosóficas y políticas. A lo largo de su formación académica, estudió en la Universidad de Buenos Aires y en otros centros de educación superior, donde se formó en diversas corrientes del pensamiento, especialmente en el ámbito de la filosofía contemporánea. Durante los años 60 y 70, su vida política fue influenciada por el clima de agitación social y política que caracterizaba a Argentina, un periodo que finalmente culminaría en la dictadura militar de 1976.

Durante la dictadura, Mires sufrió las consecuencias de la represión política. Esto lo llevó a exiliarse, primero en Chile y luego en Europa, donde continuó con su trabajo académico y crítico. Su exilio le permitió interactuar con otros pensadores y activistas, lo que enriqueció su formación y le proporcionó nuevas perspectivas sobre la política y la sociedad. En Alemania, donde residió por un tiempo, Mires se relacionó con importantes filósofos y teóricos sociales.

El concepto de democracia ha sido un eje central en la obra de Fernando Mires. A través de sus escritos, ha abordado de manera crítica los desafíos que enfrenta la democracia en América Latina y en el mundo. En sus ensayos, Mires destaca la importancia de la educación y la participación ciudadana como herramientas fundamentales para fortalecer las instituciones democráticas. Su enfoque es tanto pragmático como teórico, lo que le ha permitido hacer contribuciones valiosas a la discusión sobre la política contemporánea.

A lo largo de su carrera, Fernando Mires ha sido autor de numerosos libros y artículos. Algunas de sus obras más relevantes incluyen:

• Democracia y postdemocracia - Un análisis sobre la evolución de las democracias modernas y los riesgos de la postdemocracia.
• La política de la vida cotidiana - Un estudio sobre cómo la política se entrelaza con la vida diaria de las personas.
• La razón populista - Un texto que explora las raíces del populismo en el contexto latinoamericano.

Además de su producción escrita, Mires ha sido un ferviente defensor de la libertad de expresión y ha participado activamente en debates sobre los derechos humanos y la justicia social. Su compromiso con estas causas lo ha llevado a ser un frecuente comentarista en medios de comunicación y conferencista en diversas instituciones académicas alrededor del mundo.

En la actualidad, Fernando Mires continúa su labor docente y de investigación, además de colaborar con diferentes organizaciones y movimientos que promueven la defensa de los derechos humanos y la consolidación de la democracia. Su legado intelectual y su activa participación en la vida pública lo han consolidado como una figura clave en el pensamiento político contemporáneo. Su trabajo inspira a nuevas generaciones de pensadores y activistas a seguir luchando por un mundo más justo y equitativo.

Hemos resumido lo esencial de los siguientes textos: "Democracia y dictadura en América Latina en la década del 70", LA TRAMA DEL NEOLIBERALISMO, CAPÍTULO 1: "Neoliberalismo: un balance provisorio" y "Más allá del neoliberalismo: lecciones para la izquierda".

El objetivo principal de esta obra es reconstruirlos procesos migratorios que llevaron a los migrantes de la ex Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, a residir en Bucaramanga (Colombia). Así mismo, se indaga sobre la falsa creencia de que en Colombia no existe la inmigración y el vacío en la producción académica frente a este tema, que suele centrarse en quienes dejan el país y no en los que llegan. Metodológicamente, este estudio se sustentó en el uso de historias de curso de vida basados en los supuestos de Howard Becker, donde el uso de historias de vida permite...

Para acceder al conocimiento, que es una forma de poder, no podemos seguir suscribiendo con la vista y la lengua vendadas, los rituales de iniciación con que las sacerdotisas de la “espiritualidad” protegen y legitimizan sus derechos, exclusivos, a pensar y a opinar. De esta manera, aún cuando se trata de denunciar las falacias vigentes, los investigadores tienden a reproducir en su propio lenguaje la misma dominación que ellos desean destruir. Este miedo a la locura de las palabras, al futuro como imaginación, al contacto permanente con el lector, este temor a hacer el ridículo y...

Las crisis rompen la normalidad, abren los tarros de las esencias y también la caja de los truenos. Traen de regreso un aroma de muerte y de peligro, y activan nuestro cerebro más antiguo. Son momentos en los que volvemos a pedir ayuda y en los que organizar la ayuda mutua vuelve a ser una posibilidad. Son momentos de expresar obediencia a quien piensas que te puede salvar, y de trenzar con tus iguales solidaridades frente a la adversidad. Las crisis son el momento de la comunidad, del grupo, del colectivo, del Estado. Con sus peligros y sus oportunidades.