Fortuna

En No me acuerdo muy bien, traducida por Walter Romero, Gérard Watkins reconstituye el espacio mental de Antonio, un hombre de 93 años que pierde la memoria. Un médico y una enfermera lo acompañan a lo largo de este viaje sensible durante la pérdida de sus marcas. Con respecto a Europía, traducida por Silvio Mattoni, vale decir que si nos planteamos la cuestión de la identidad europea, si lo preguntamos a nuestro alrededor, es decir, si nos planteamos la pregunta “¿qué es Europa?” o, más prosaicamente, “¿Europa?”, es probable que notemos que se produce un silencio musical,...

Como es tradicion de Tr3s, llega la novela mas intrigante e impredecible de Ted Dekker ...una historia de venganza con una premisa espantosa y numerosos reveses. Una historia que radicalmente va en contra de la cultura existente, Piel hace la pregunta: "?Que es la belleza?" Esto es mucho mas que una pregunta filosofica, es una cuestion de vida o muerte cuando un asesino en serie entra violentamente a la ciudad de Summerville, Nevada. ?Que es lo que hace que lo bonito sea feo y lo feo bonito? La respuesta lo sorprendera... y perseguira por mucho tiempo despues de haber leido la ultima pagina...

" ́Los sueños eran gigantes en los sesenta, pero nos convencían de que todo era posible, incluso cogerte a tu profesor en su escritorio, cuando todos en la universidad caminan de un lado a otro por el pasillo, sin tener la menor idea de lo que pasa en esa oficina`. Pasaron tantos años, e igual, la periodista freelance parisina no puede evitar pensar en su antiguo profesor cada vez que termina un artículo. Piensa en las horas imposibles de olvidar que pasó en su oficina, cómo la tomaba en su escritorio, deslizándose lentamente dentro de ella, haciendo que se mojara más de lo que lo...

Emilio, o De la educación es un tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, quien la creía la “mejor y más importante de todas sus obras”.1​ El texto aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la relación del individuo con la sociedad, particularmente señala cómo el individuo puede conservar su bondad natural (Rousseau sostiene que el hombre es bueno por naturaleza), mientras participa de una sociedad inevitablemente corrupta