Lectio divina para todos los días del año. Tiempo Ordinario III

El encuentro diario con la Palabra a través de la lectio divina tiene pleno sentido en sí mismo y es un medio extraordinario para que cada creyente se disponga a la escucha atenta de la Palabra. Pero, además, la lectura del evangelio de la misa se orienta también a la preparación previa de la celebración de la eucaristía: es en ella donde se dan las condiciones genuinas para una auténtica meditación en clave personal, pastoral y comunitaria. Este volumen se centra en los días de Tiempo Ordinario dese la semana XII hasta la semana XXII.

Dirigido a matrimonios jovenes con lenguaje realista y abierto. Invita a descubrir, ejercitar y disfrutar la sexualidad desde una perspectiva cristiana. Una sexualidad sana, creativa, erotica y placentera alimentara el amor."

Situado en algunos versículos del Evangelio de Lucas encontramos a un Jesús que no habría sido tolerado hoy en día. No era políticamente correcto y ciertamente no intentaba salvar los sentimientos de las personas. Steven Lawson desmenuza estos versículos y enfatiza la honestidad, pasión y urgencia con la que Jesús explica el costo de por vida que implica seguirle en su libro titulado: Te costará todo. El verdadero cristianismo es el sacrificio más grande que cualquier persona hace jamás... pero es realizado en pos del premio más preciado jamás visto. It Will Cost You Everything...

'Issa Al-Massih - Jesús el Mesías- volverá. Un gobierno global semejante a una gran mafia parece tomar forma cada vez más, con los rasgos del Ante Cristo: numerosas tradiciones islámicas lo mencionan. En ellas la tradición de los Evangelios es sin duda la primera fuente coherente, sin embargo muy mal entendida en Occidente. ¿Qué tipo de cosas tendrán que ocurrir acerca de las manifestaciones de este Ante Cristo? ¿Cual es la relación entre eso y el Día del Juicio con sus consecuencias? ¿Como prepararse para ello? Los intercambios entre musulmanes y cristianos, nutridos por los 39...

El objetivo de esta investigación ha sido mostrar la fecundidad de la metafisica blondeliana para iluminar y responder al carácter tensional de la vida de fe y de las afirmaciones escatológicas. El «ya» y el «todavía no» no son mas que uno en una relación «idénticaa la exigencia de un magis», «entre lo que queremos, porque tadavia no lo somos, y lo que queremos, porque lo habremos querido». No se trata de querer lo que somos sino de ser lo que queremos. Para ello nos hemos servido de las figuras de «don, kénosis y comunión» como consumación del destino del ser humano dentro ...