Organização do Império Asteca

La sociedad azteca estaba dividida en veinte clanes llamados calpullis, donde la religión ejercía una influencia predominante, que consistía en grupos de personas conectadas por parentesco, divisiones territoriales, la invocación de un dios particular y la continuación de familias antiguas unidas por un vínculo de parentesco. biológicos y religiosos que derivaron del culto al dios titular. Cada clan tenía tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividieron en tres clases; Nobles, gente común y esclavos.

Genghis Khan forjó el Imperio mongol inicial en Asia Central, comenzando con la unificación de las confederaciones mongolas y turcas, como Merkits, Tartars y Mongols. El reino Qocho budista uigur se rindió y se unió al imperio. Luego continuó la expansión a través de la conquista de Qara Khitai y la dinastía Khwarazmian. Grandes áreas de Asia central islámica y el noreste de Irán quedaron seriamente despobladas, ya que todas las ciudades o pueblos que resistieron a los mongoles fueron destruidos. Cada soldado recibió una cuota de enemigos para ejecutar según las circunstancias....

Det aztekiske samfund blev opdelt i tyve klaner kaldet calpullis, hvor religion udøvede en overvejende indflydelse, som bestod af grupper af mennesker forbundet med slektskab, territoriale opdelinger, påkaldelsen af ​​en bestemt gud og fortsættelse af gamle familier forbundet med en slektskab. biologisk og religiøs, der stammer fra kulturen af ​​titulguden. Hver klan havde lande, et tempel og en chef eller calpullec. De blev delt i tre klasser; Adelsmænd, almindelige mennesker og slaver.

La Historia general de las cosas de la Nueva España reúne los doce libros editados en México por el monje franciscano Bernardino de Sahagún entre 1540 y 1590 a partir de entrevistas con informantes indígenas en Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitlan. El mejor manuscrito que se conserva de la obra es el denominado Códice florentino, alojado en los archivos de la Biblioteca Laurenciana de Florencia, una copia de los textos cuya fuente original se perdió, posiblemente destruida por las autoridades españolas. A lo largo de los doce libros que integran la obra se abordan distintas cuestiones...

Los documentos históricos son, junto a los restos arqueológicos , el único material que nos permite acercarnos a una situación pretérita de una manera fidedigna: son la llave para la explicación de algunos acontecimientos críticos , para la fijación de cronologías; resultan indispensables para comprender el funcionamiento de las instituciones, y para entender la sociedad de otro momento. Además entre tantas cuestiones que pertenecen al ámbito de los historiadores, se convierten en la mejor fuente que contamos para el conocimiento de la lengua de una época.

Desde el trabajo de J. González Echegaray (’Orígenes del Neolítico Sirio-Palestino’, 1978), no se había vuelto a publicar en castellano ninguna obra referente a los complejos Natufienses. Con nuevas perspectivas en lo que se refiere a la interpretación del análisis del ecosistema y de las estrategias de explotación de recursos desarrollados por las poblaciones del arco sirio-palestino unidas al estudio del registro de cultura material, esta nueva obra nos introduce en el complejo mundo ideológico, económico y social de las comunidades que se vieron inmersas en los cambios...

«Es un estado con una exuberante riqueza natural. Sus ríos Grijalva y Usumacinta trasladan el 35% del agua fluvial de México y generan el 52% de la energía hidroeléctrica del país. Su flora y fauna son un paraíso de diversidad. Pero Chiapas es también un estado marcado por la pobreza y la falta de oportunidades. Luis Armando Melgar nos explica esta paradoja y aporta también propuestas para construir un estado más próspero.» -Sergio Sarmiento «Un buen instrumento, una buena historia, una forma inteligente de hacer política.» -Rafael Pérez Gay