Organização do Império Asteca

La sociedad azteca estaba dividida en veinte clanes llamados calpullis, donde la religión ejercía una influencia predominante, que consistía en grupos de personas conectadas por parentesco, divisiones territoriales, la invocación de un dios particular y la continuación de familias antiguas unidas por un vínculo de parentesco. biológicos y religiosos que derivaron del culto al dios titular. Cada clan tenía tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividieron en tres clases; Nobles, gente común y esclavos.

Det aztekiske samfund blev opdelt i tyve klaner kaldet calpullis, hvor religion udøvede en overvejende indflydelse, som bestod af grupper af mennesker forbundet med slektskab, territoriale opdelinger, påkaldelsen af ​​en bestemt gud og fortsættelse af gamle familier forbundet med en slektskab. biologisk og religiøs, der stammer fra kulturen af ​​titulguden. Hver klan havde lande, et tempel og en chef eller calpullec. De blev delt i tre klasser; Adelsmænd, almindelige mennesker og slaver.

Genghis Khan forjó el Imperio mongol inicial en Asia Central, comenzando con la unificación de las confederaciones mongolas y turcas, como Merkits, Tartars y Mongols. El reino Qocho budista uigur se rindió y se unió al imperio. Luego continuó la expansión a través de la conquista de Qara Khitai y la dinastía Khwarazmian. Grandes áreas de Asia central islámica y el noreste de Irán quedaron seriamente despobladas, ya que todas las ciudades o pueblos que resistieron a los mongoles fueron destruidos. Cada soldado recibió una cuota de enemigos para ejecutar según las circunstancias....

Paisaje con figuras estudia el viaje del Beagle por el sur americano, en el que abordaron Robert Fitz Roy y un joven Charles Darwin, y las representaciones literarias y visuales producidas durante la travesía. Enmarcada en algunas aproximaciones de las teorías poscoloniales, Penhos busca desnaturalizar los discursos heredados por medio del estudio de las imágenes en su contexto de producción, y desenmascarar la violencia implícita en las relaciones coloniales en las que se inscriben estos viajes, que puede descubrirse también en sus imágenes y discursos.

Ce codex est à l'origine un document pictographique constitué de la liste des tributs que doit supporter le village d'Otlazpan. Il est accompagné de deux types de textes écrits en espagnol, l'un provenant probablement d'un scribe autochtone, l'autre d'un fonctionnaire espagnol. Il s'agit d'un témoignage éclairant de la société née de la Conquête et de la misère dont les impôts locaux des autochtones furent progressivement captés par les Espagnols. (ouvrage rédigé en espagnol)

La dama de Vizcaya. Edición: El conde de Barcelos y las narraciones del título IX, textos en portugués y castellano. La dama de Vizcaya en los siglos XVI-XVIII. La dama de Vizcaya en los siglos XIX-XX: A dama pé de cabra., ediciones y traducciones del relato del Livro de Linhagens. Versiones de la leyenda melusiniana: Fuentes. Versiones en Vizcaya, Galicia y Castilla. Versiones europeas. Versiones vascas, asturianas y catalanas. Análisis de la leyenda melusiniana: Introducción. Discurso. Intriga. Fábula. Modelo actancial. Los primeros Señores de Vizcaya: historia y leyenda....

Lucas Lucio Venegas, en su Un colchagüino en la guerra, toma el nombre de Sancho, aventurero acompañante de Don Quijote, y a través de sus páginas no aborda los diversos aspectos de la Guerra del Pacífico desde un punto de vista meramente formal, tosco, como suele suceder al leer clásicos de la histórica contienda: nuestro protagonista cuenta, con los recuerdos aún frescos y utilizando un florido lenguaje, un relato muy personal, con sus alegrías y tristezas, pero sin dejar de lado los diferentes aspectos que debió vivir durante esa importante lucha del siglo XIX, mientras integraba ...