Periodismo en la región de Coquimbo 1828-1927

En este segundo libro de relatos de ficción, Gabriel Canihuante nos cuenta las historias de personajes comunes, gente que todos podríamos conocer, personas que hasta podrían ser nuestros vecinos. Aquí aparecen el voyeurista González, Luis Saldaña, -dueño del Internacional Circo Maravilla-, Mañungo el futbolista o el inefable don Crispín, todos inmersos en historias que transitan de situaciones cotidianas a mundos mágicos, y viceversa, siempre llevándonos a desenlaces sorprendentes, inesperados o curiosos. En estas situaciones y personajes se respira mucho de La Serena y Coquimbo,...

En plena época de ley seca, Gabriel manda entregar un misterioso sobre a Dan Dewars, el regente de un local clandestino de alcohol ilegal. Otra historia de una historia de Dan Percov.

Este libro fue hecho con espíritu guerrero e indomable y con paciencia zen para lograr una compilación total que venciera todas las imprecisiones derrotándolas, buscando los títulos enterrados en cuevas de momias, científicos desquiciados que nos negaban el acceso a información (con prácticas desleales como cobrarnos por copias de cintas, etc.) y el surgimiento insospechado de múltiples títulos, chicos y grandes, de cortometrajes, documentales, cintas con apenas algunos segundos de lucha libre, datos contradictorios de estrenos y semblanzas biográficas, entre una lista de pequeñas...

El titulo de este libro responde fielmente a su contenido, ya que en el se recogen mas de veinte articulos y conferencias que Valentin Garcia Yebra ha escrito a lo largo de su dilatada experiencia como traductor y como teorico de la traduccion, muchos de dificil acceso porque en su dia aparecieron en revistas especializadas o en volumenes colectivos. El origen y la condicion de los textos varian de uno a otro, lo que los hace autonomos en su lectura. A lo largo de las paginas de Experiencias de un traductor, los intereses de Garcia Yebra se ponen de manifiesto en trabajos en los que...

Las patimpembas pueden ser solo simples trazos que enlazan entre si los objetos dentro del rito y los encausan hacia un “propósito” predefinido por el mayombero esto se debe principalmente a que el rito se realiza partiendo de la premisa animista de que lo semejante produce efectos semejantes por que todo lo que es semejante o parecido tiene influencia reciproca. Para el mayombero no existe diferencia entre la linea que dibuja en la patimpemba o una carretera, un camino o el muro que limita el espacio físico de una cárcel, negocio o casa y mas abstractamente no existe diferencia entre...