Proyecto Eva

Un manual de antipsiquiatría para aquellos que sienten de verdad y que viven con pasión «Vivir es un rinoceronte.» Desde la alegría inapelable, el amor o el desamor, la creatividad exótica, la desesperación, la risa, la ebriedad o la locura, los seres que pueblan estas páginas revelan una originalidad que puede parecer alucinada. Este conjunto de locos, de rinocerontes resplandecientes, nos conduce a la empatía o al asombro pasmado, pero siempre, de alguna forma, a la identificación profunda con unas personas que desde su deriva están sintiendo de verdad, con desorden, con dulzura, ...

Nada es lo que parece y la fantasía se mezcla con la realidad y el amor. El Apocalipsis ha comenzado. Alma está a punto de cumplir dieciséis años y es una Frágil que sobrevive en una colonia de humanos oculta de los Alados, los seres que están exterminando el mundo que conocemos. Un desengaño amoroso y el deseo de encontrar a su madre desaparecida harán que se arriesgue a internarse en un mundo desconocido para ella, donde deberá tomar una decisión que hará tambalearse a toda la humanidad.

Tanabata se traduce como Çla noche del sieteÈ. En el mito japonZs del mismo nombre se cuenta la historia de amor de dos j-venes esposos que por descuidar sus labores fueron obligados a vivir eternamente separados en las orillas opuestas de un gran r'o. El dolor de los amantes y las l+grimas de desesperaci-n de ella consiguieron ablandar el coraz-n de su padre, quien consinti- finalmente que se reunieran una vez al a-o, el d'a sZptimo del mes sZptimo, haciendo tender sobre el r'o un puente de p+jaros que propiciara el encuentro. Los dos amantes del cuento japonZs simbolizan a dos de las...

En este cuento, Stevenson explora una curiosa aparición demoníaca, que bien puede ser el resultado de la mente alucinada del protagonista, o quizás de su excesiva percepción. Vuelve a aparecer el tema del doble pero desde una perspectiva diferente. Pese a su brevedad, el texto contiene, como casi todos los suyos, la clave de un acuciante dilema o problema moral