Signum Lapidarium. Estudios sobre Gliptografía en Europa, América Y Oriente Próximo.

La docena de trabajos que componen el presente volumen se ciñen al periodo 1750-1850, o sea al que va de la época de la Ilustración a la del Romanticismo, y desvelan una de las peculiaridades de la investigación en un sector del hispanismo universitario francés: la dedicación al estudio de la "civilización". El denominador común de ese mosaico original de artículos se halla en el escrutinio de la dialéctica propia del fluir irregular del "tiempo de la Historia en España", que articula continuidades, evoluciones progressivas y rupturas.

Este libro es una gallarda reivindicación de España y de sus métodos de colonización en el Nuevo Mundo. Avalora y encarece esta reivindicación el ser obra espontánea, desinteresada, y por ende imparcial, de un ilustrado escritor norteamericano, y fruto de sus estudios, investigaciones y concienzudos juicios. Basta leer el Prefacio de su libro, para poder apreciar el móvil que le impulsó a escribirlo y la sinceridad y entusiasmo que puso en su labor: «Porque creo que todo joven sajón-americano ama la justicia y admira el heroísmo tanto como yo, me he decidido a escribir este libro....

Cuando La Rosca editó y publicó por primera vez en 1975 la Cuestión indígena en Colombia, solo se había conocido el original escrito en 1946 y reproducido en mimeógrafo en 1974, en el departamento de antropología de la Universidad Nacional de Bogotá. Hoy, a finales de 2018, lo reedita la Universidad del Valle en su versión original. Treinta o más de cuarenta años separan estos tres intentos de compartir reflexiones e interrogarnos sobre "el progreso de Colombia", como decían las primeras generaciones del siglo XX a la que pertenecía Ignacio Torres Giraldo. Torres Giraldo era hijo ...

Es difícil olvidar que buena parte de las diferencias culturales actuales tienen su origen en la Edad Media. Nadie discute actualmente que las sociedades medievales peninsulares participan del conjunto de rasgos que caracterizan en esencia al occidente medieval; tampoco que las diferencias entre los distintos reinos hispanos impiden la reducción de la historia del conjunto a un solo relato unificador.