Convertir a los musulmanes

¿Por qué los musulmanes fueron empujados a recibir el bautismo cuando bien se sabía que no creían en Jesucristo? ¿Por qué sus descendientes, los moriscos, fueron expulsados después de tantos esfuerzos para alejarlos del islam? La historiografía, desde los años setenta, solía centrarse en la percepción de los moriscos, víctimas de la conversión forzada; en este libro se analiza la conversión de los musulmanes de España al catolicismo partiendo de los propios conceptos de las autoridades cristianas. Remontándose hasta la conversión forzada de los judíos por el rey Sisebuto en...

Los condicionantes religiosos y los posicionamientos políticos, no siempre honestamente explicitados, han tenido y siguen teniendo una influencia evidente sobre el estudio del antiguo Israel: han marcado la reconstrucción de su historia y de la tradición judía en general, y han servido para crear distintas narrativas, de signo ideológico muy diverso, sobre esta materia. Los trabajos recogidos en este volumen, realizados en el con­texto del proyecto de investigación «L’ús de la història antiga en el conflicte àrab-israelià», financiado por el Institut Català Inter­nacional per ...

Quizá el Egipto antiguo sea, como recuerda el famoso epigrama, " el don del Nilo " , pero la civilización egipcia fue, en igual medida, el producto de su dios encarnado, el faraón. Estos dos temas entrelazados la suprema importancia de la inundación anual del Nilo y el auge y declive del poder del monarca divino durante tres milenios proporcionan el hilo con el que Cyril Aldred teje esta obra clásica. Aidan Dodson, profesor visitante de Arqueología de la Universidad de Bristol, ha revisado esta " obra maestra de la concisión " (Jaquetta Hawkes), respetando cuidadosamente sus lúcidas...

El XVII, paradójicamente, es un siglo escasamente conocido, en el que las crisis y guerras interminables de todo un continente forjarán las estructuras centralizadas de los Estados modernos, y en el que la regularidad del orden económico permitirá la aparición de nuevos equilibrios y nuevas concepciones ...

Una de las singularidades del humanismo hispánico son sus raíces hebraizantes. Más allá de asertos más o menos injustificados, esta monografía pone sobre la mesa el conocimiento directo que los humanistas del XVI tuvieron de las interpretaciones judaicas del Cantar de los cantares y, en especial, de las lecturas que los judíos españoles hicieron del poema bíblico durante la Edad Media. Los nombre de Benito Arias Montano o fray Luis de León comparten protagonismo con otros biblistas filojudaicos del Siglo de Oro.