De La Muerte a La Vida

Pscyhoanalyst Marie Balmary and theologist Daniel Marguerat debate the Biblical idea of retribution in the afterlife for actions taken during life in this text of a live conference moderated by Francesc Torralba at the Monastery of Pedralbes in Barcelona in 2008. The two authors face the question of final judgment from its root: Biblical writings. Balmary and Marguerat discover that the passages suggest a different meaning from the frequent, severe interpretations; they believe the readings show mankind's future free of fear, adding an unsuspected dimension to the Biblical scriptures. Balmary ...

El objetivo del libro es analizar el mito en la comunidad Emberá. Para su consecución, el autor hace una aproximación epistemológica al concepto de mito, entendiéndolo como el lugar de las imágenes arquetípicas, a partir de las teorías de la Escuela de Praga y el Círculo de Eranos, y del mito del agua, que pertenece a las Historias de Principio de la comunidad mencionada. El análisis propuesto se encamina a la identificación de la matriz arquetípica que se configura en la construcción que hace del mito esta comunidad indígena colombiana.

Índice Prólogo 1. Benditos los que comparten el pan de vida en estos últimos días (Mateo 24:32-51) 2. Entren por la puerta estrecha (Mateo 7:13-27) 3. Iluminen a los hijos de la decepción con el Evangelio de la Luz (Isaías 1:21-31) 4. Dios ha eliminado los pecados del mundo (Isaías 1:10-18) 5. ¿Cómo se formó el pseudo cristianismo? (1 Reyes 11:26-40) 6. La justicia de Jesucristo: Una necesidad absoluta (Romanos 8:1-11) 7. Arrepiéntanse y vuelvan al Evangelio del agua y el Espíritu (Mateo 4:12-25) 8. La Palabra es Dios (Juan 1:1-14) 9. ¡Hemos recibido las bienaventuranzas! (Mateo...

Ante el trato deshumanizante en que las personas son objetos de consumo, y ante seudoespiritualidades de prosperidad y «felicidad», las teologías latinoamericanas constituyen voces proféticas. De modo especial es confrontado el abuso del tiempo de la mujer y su corporeidad. La primera parte examina el paso de mujeres consumidoras a mujeres consumidas y la rentabilidad para el mercado y el patriarcado; la segunda parte revisa la justificación religiosa y la espiritualidad del consumo; y la tercera parte subraya la teología feminista y liberadora en el sentido de que todos y todas...