Dialogo de Civilizaciones

Una aproximación al conocimiento de los judeocristianos. Ellos mismos jamás se llamaron así. Sus adversarios los llamaron en un sitio ebionitas, en otro nazoreos. De una manera u otra, continuaron observando en el oriente del Imperio romano los mandamientos de la Ley de Moisés, como buenos judíos que pretendían ser, y profesando su fe en Jesucristo, como herederos fieles de la comunidad-madre de Jerusalén. En el siglo V, cuando comenzaban a desaparecer, san Jerónimo los fulmina: no son ni judíos ni cristianos. ¿Qué eran entonces? A través de los testimonios patrísticos, he aquí...

TEFILÍN Un Discurso Jasídico por el Rabí Natán de Breslov En este brillante discurso, el Rabí Natán trata sobre el significado profundo de prácticamente todos los aspectos de los Tefilín: las porciones de Torá, las cápsulas, las correas, los nudos, los Tefilín de Rashi y de Rabeinu Tam, etc. Tomando como punto inicial el cuento del Rebe Najmán sobre el Mendigo Ciego, el Rabí Natán nos introduce paso a paso en los principios fundamentales de la Kabalá, mostrando cómo los Tefilín son en verdad una afirmación de invencible vitalidad y renovación.

La obra de Pedro Lombardo (ca. 1090-1160), objeto del Comentario de Santo Tomás, ofrece un capital patrístico bien ordenado, que el Aquinate sigue desarrollando y superando en la segunda parte de este libro II. La primera parte, que llevaba por título La producción de las criaturas (d1-d20) trató de la creación, de los ángeles y del hombre. Esta segunda parte, La introducción del pecado en el mundo (d21-d44), trata del libre arbitrio y del pecado. El presente volumen ofrece interesantes aspectos sistemáticos concernientes a las centrales doctrinas sobre el «mal». Cabe destacar dos...

"Aliento de vida" es una teología del Espíritu creador, basada en la concepción científica sobre la evolución del cosmos y la vida, y en la tradición teológica de san Basilio de Cesarea sobre el Espíritu. Se desarrollan en ella dos profundas intuiciones teológicas. La primera, inspirada por Karl Rahner y su «auto-trascendencia activa», ve el Espíritu «dador-de-vida» como la fuente de lo nuevo en un universo emergente. La segunda, motivada por Pierre Teilhard de Chardin y la moderna ontología relacional, ve el «ser más» unitivo y relacional de la evolución progresiva, como...