Encuentros decisivos

COMO ENFRENTAR A DOR E SUPERAR O SOFRIMENTO Ânimo e Esperança Diante do Sofrimento Humano Sob inúmeras formas - aguda, violenta, tênue, dilacerante, crônica - a dor deteriora o corpo e oprime a mente. Atormenta a vida do pobre e arruína a do rico. Faz a criança chorar, mutila o corpo do jovem, marca o rosto do adulto e encurva as costas do idoso. Do berço à sepultura, o sofrimento é implacável. Trabalho e prazer, dependência e liberdade, virtude e vício, amor e ódio, tudo pode nos fazer sofrer. A dor é parte da condição humana. Deixamos de ser crianças quando descobrimos que ...

El primer libro de una trilogía que presenta la persona de Jesucristo a los lectores de todas las edades, mostrando su figura, inmensamente sugestiva, con todo su atractivo humano y sobrenatural.

El ser humano tiene la capacidad de encontrar un sentido al sufrimiento y de decidir como responder al dolor humano cuando existen las condiciones necesarias. Pero la pregunta que reta esta premisa es esta: ¿La intensidad del sufrimiento extremo injustamente impuesto en personas inocentes tiene la capacidad de destruir en la persona la libertad de poder tomar una libre decisión? En otras palabras, el individuo no es siempre libre de tomar una decisión frente al dolor extremo ya que estas condicionada por el ambiente, los fenómenos físicos y los psicológicos. Para tratar de responder a...

Empujados por un movimiento pendular, fruto de una reacción en contra de los excesivos formalismos de la Iglesia de Roma y de los rituales tradicionalistas de algunas denominaciones protestantes oficiales, muchos grupos evangélicos de más reciente implantación han soslayado la necesidad de una liturgia. Pero olvidan que, entre sus múltiples funciones, el pastor ha de participar en numerosas ceremonias; bien porque los creyentes soliciten su intervención como Ministro en distintas facetas, bien en ciertas ocasiones especiales del devenir social humano. En tales circunstancias, el pastor...

Éste no es un comentario al uso de la Regla de San Benito, sino que se limita a observar, con respeto y asombro, un documento que ha durado casi mil quinientos años y bajo el cual miles de personas de todo el mundo pretenden seguir viviendo hoy. Y se ha ce preguntas: ¿cómo puede algo así durar tanto y qué significado puede tener para la persona media de nuestros días, que se debate a diario con una cultura impregnada de superficialidad y confusión? Joan Chittister expone dos afirmaciones básicas. Primera: la espiritualidad benedictina es la espiritualidad del siglo XXI, porque aborda ...