FUNDAMENTOS DE LA PRÁCTICA BUDISTA

Tenzin Gyatso, conocido como el 14º Dalai Lama, nació el 6 de julio de 1935 en la aldea de Takster, en la región de Amdo, Tíbet. Desde una edad temprana, su vida estuvo marcada por un destino extraordinario, ya que fue reconocido como la reencarnación del 13º Dalai Lama, Thubten Gyatso. Su educación y formación religiosa comenzaron casi inmediatamente, y fue instruido en una variedad de disciplinas budistas por maestros, lo que cimentó su conocimiento y comprensión del budismo tibetano.

A los 15 años, en 1950, el joven Dalai Lama asumió formalmente el gobierno del Tíbet, en medio de crecientes tensiones políticas con China, que culminaron en la invasión del país por el ejército chino. En 1959, después de una revuelta fallida en Lhasa contra el dominio chino, el Dalai Lama se vio obligado a huir a la India, donde recibió asilo. Desde entonces, ha vivido en Dharamsala, que se ha convertido en la sede del gobierno tibetano en el exilio.

El Dalai Lama ha dedicado su vida a preservar la cultura y la religión tibetana, así como a abogar por la paz y los derechos humanos. Su enfoque hacia el conflicto entre el Tíbet y China ha sido uno de la no violencia, promoviendo un camino de diálogo y entendimiento. En 1989, fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz por su lucha pacífica por la liberación del Tíbet.

Además de su papel político, el Dalai Lama es un líder espiritual influyente y ha escrito numerosos libros sobre espiritualidad, ética y filosofía budista. Su enfoque de la vida se centra en la compasión, el diálogo y el entendimiento mutuo. Ha viajado por todo el mundo, dando conferencias y promoviendo la comprensión entre religiones y culturas, lo que le ha ganado el apoyo de millones de seguidores y admiradores.

El Dalai Lama también es conocido por su visión de un Tíbet autónomo. A través de su Iniciativa de Medio Camino, ha buscado una solución pacífica que permita al pueblo tibetano mantener su identidad cultural y espiritual, sin la necesidad de la independencia total de China. Este enfoque ha generado debate y discusión, tanto dentro como fuera del Tíbet, sobre el futuro del país y su pueblo.

En su vida personal, el Dalai Lama es conocido por su humor y sencillez. Se esfuerza por llevar una vida cotidiana que refleje sus enseñanzas espirituales, incluyendo la práctica diaria de la meditación y la promoción de un estilo de vida saludable. Es un ávido amante de la ciencia y ha expresado interés en el diálogo entre la ciencia y la espiritualidad, buscando un entendimiento más profundo de la naturaleza humana y el universo.

Con el paso de los años, el 14º Dalai Lama ha sido un símbolo de resiliencia y esperanza para el pueblo tibetano y para muchos en todo el mundo que buscan justicia y compasión. Su legado es una mezcla de enseñanzas espirituales, activismo por los derechos humanos y la búsqueda de la paz. Aunque su futuro y el del Tíbet permanecen inciertos, su mensaje de compasión y entendimiento sigue resonando en todo el mundo.

Hoy en día, el Dalai Lama continúa su labor, compartiendo su mensaje y su sabiduría a medida que avanza en su octava década de vida, demostrando que el camino hacia la paz y la comprensión es un viaje que nunca termina.

El budismo es practicado por millones de personas en todo el mundo, desde las cuevas del Himalaya hasta los templos de Japón o los retiros en Estados Unidos. Todas estas tradiciones tienen su origen en las enseñanzas impartidas por un maestro indio hace 2500 años, que se difundieron en todas direcciones y en numerosas lenguas, haciendo del budismo una de las religiones más influyentes en el mundo actual. En este libro, su Santidad el Dalái Lama y la monja budista estadounidense Thubten Chodron trazan convergencias y divergencias entre las dos principales corrientes budistas: las...

There are two types of anger. One type arises out of compassion and is useful. The other type arises out of jealousy and envy, and results in hatred and harm. Here you will learn the Buddhist path to compassionate anger, a force that can transform the negative into the positive and change the world.

Como las dos alas de un pájaro, el amor y el conocimiento interior trabajan juntos para llevarnos a la iluminación. El Dalai Lama nos enseña aquí a reconocer las nociones equivocadas que tenemos de nosotros mismos, para abordar la realidad desde una perspectiva más certera y más humana. Una obra inspiradora, indispensable para todas aquellas personas que necesitan encontrar en su interior las respuestas a los grandes interrogantes de su ser en el mundo.

Este libro, pensado para los lectores que no han tenido una formación bíblica específica, es una apasionante guía de lectura que ayuda al estudio personal, crítico y creyente de las dos cartas de san Pablo a los tesalonicenses. El método seguido ofrece los datos necesarios para comprender el texto y para plantearse ulteriores preguntas, bien relacionadas con el mismo contenido de las dos cartas o bien con la actualización de su mensaje para la vida de un creyente actual.

La religión, entendida como un fenómeno específicamente humano, que va más allá de las necesidades básicas que compartimos con el resto de los seres vivos, constituye un reto que necesita ser abordado desde la ciencia. La fiesta es una de las ocasiones privilegiadas, aunque no la única, en la que se expresa más claramente la religión y otros tantos aspectos de la cultura. A su vez, la religión y la fiesta se constituyen como una de las claves de la configuración cultural de un pueblo, lo que ha dado en llamarse etnicidad;

El libro de Ifá Irete y Omolúos, te proporciona la más amplia compilación conocida de caminos de Ifá por Odun desde Irete Meyi hasta Irete File. Te permitirán conocer rápidamente los rezos y las obras vitales de cada camino específico así como los Paraldos, rogaciones de cabeza, Inshe Osain, Eshu-Eleguara, las ceremonias y ritos de cada caso y numerosos patakín o historias que te permiten realizar fácilmente una interpretación adivinatoria auténtica.

El presente volumen, compuesto por cuatro artículos del autor publicados previamente en diferentes medios, se centra en la dimensión humana de la religión. El primer texto nos habla de la conversión a la que están llamadas las religiones, ya que no tienen el monopolio de la dimensión religiosa del hombre, que resurge a pesar de las esclerosis culturales y de las mismas religiones. El segundo se refiere al estudio de las religiones, un estudio que no ha de separarlas del mundo, como sucede a menudo. El tercero se ocupa del cuerpo del hombre, hoy desgraciadamente castigado por quien lo...