Hablar de Dios resulta peligroso

Esta investigación ya clásica de Carl Schmitt -cuya primera edición fue publicada en 1931- utiliza un amplísimo material histórico, científico-jurídico y filosófico para ilustrar, como indica su subtítulo, el desarrollo de ese concepto sistemático «desde los comienzos del pensamiento moderno de la soberanía hasta la lucha de clases proletaria». Se trata, en última instancia, de trazar la historia de la «situación excepcional» (la ley marcial, el estado de sitio, el estado de guerra) como componente actual o potencial de la vida del Estado, examinada a la luz de la evolución...

El arte de tener razón es un ebook que es increíblemente actual, una fuente valiosa para extraer continuamente, para mejorar y potenciar las propias competencias personales y profesionales. Esta obra se configura como un estudio del filósofo alemán sobre la dialéctica erística, o el arte de tener razón en un diálogo. Schopenhauer, después de haber dado su definición de la dialéctica y haber descrito el desarrollo general de una disputa clásica, enumera 38 estratagemas útiles para atacar sin exclusiones de golpes a la tesis del oponente y defender la nuestra expuesta.

Querido lector o lectora: no sé quién eres o cómo definirte. A veces soy yo el que no sé ni cómo hacerlo conmigo mismo, pero lo que es irrefutable y nos define por igual a ti y a mí, es el dolor. Somos personas «dolientes» o «sufrientes» en el día a día. Círculos y Triángulos es una adaptación de mi tesis doctoral en Bioética (2 de marzo de 2017), Necesidad de una terapia de tras-cendencia en la relación cuidador-paciente. Las eternas preguntas quién soy, de dónde vengo y a dónde voy, nos ofrecen las mismas respuestas que si nos preguntamos qué, por qué y para qué del...

Según Kant, la verdadera política que se ha de ocupar principalmente de los aspectos programáticos generales y de la legislación, no debe partir del fin del bienestar del Estado (accesible por medio de las acciones políticas) y determinar, según éste, las iniciativas legislativas, sino que su punto de partida tiene que ser el " concepto puro del deber jurídico, sean cualesquiera las consecuencias físicas que se deriven " .