Huon de Burdeos

Cuando Alberto Manzi llegó a Sudamérica para llevar a cabo una investigación científica, descubrió una tierra que le apasionó por la complejidad de sus problemas, por la belleza de sus tradiciones y por la magia de las leyendas transmitidas por el pueblo. Este libro es su testimonio.Pedro, el protagonista del relato, es un campesino que cree en el valor de la rebelión, del dinamismo, del esfuerzo conducido a construir una sociedad más justa. No acepta esa apatía y resignación somnolienta, que hace que la gente de su pueblo, San Andrés, se considere tan sometida y unida a la tierra...

Para los juicios convencionales, López Velarde es el cantor de la provincia y de la “íntima tristeza reaccionaria”; Pellicer, el cantor del trópico y “las manos llenas de color”; Ponce, un sacerdote que hacía versos. Pero hay que verlos como miembros de una tribu cuyo contexto se perdió: los poetas y artistas que creyeron posible ser católicos y modernos. El sueño de crear una cultura católica moderna fracasó hasta el punto de que ni siquiera es historiado, de que la tradición crítica recibida no tiene una precaución que diga: hay cosas de la cultura mexicana que nunca...

Tradicionalmente Manuel Gonzalez Prada (Peru: 1844-1918) se ha considerado como un anarquista ateo. En este libro, Thomas Ward desafia esta vision tradicional del ensayista peruano. Hay dos proposiciones fundamentales. La primera confirma que Gonzalez Prada no es ateo, sino panteista. La segunda postula, paradojicamente, que Gonzalez Prada deriva su anarquismo de un analisis panteista de la vida de Jesucristo, de acuerdo con las normas de la filologia decimononica."

Against the apparent initial antagonism between literature and law, Magris proposes a more profound and complex vision and argues that law’s frigidity is also what makes possible life’s warmth, which is passionately portrayed by literature. In this way, he vindicates the richness of a relationship that, far from being one of opposition, often ends up revealing important similarities. Al aparente antagonismo inicial entre la literatura y el derecho, Magris contrapone una visión más profunda y compleja y revela que la frialdad del derecho es también lo que hace posible la calidez de la...