Jaikus

The Martin Fierro, the classic argentine poem, has been the subject of studies and discussions ever since the issuing of its first part edition -el gaucho Martin Fierro- in 1873, and there have been many ensuing editions, including some still available, to prove it. This new edition of both parts aims to render a balanced startpoint to the study of the literary piece. This edition is based on the original texts: El gaucho Martin Fierro Imprenta de La Pampa, 1872, and La vuelta de Martin Fierro Libreria del Plata, 1879, and includes no less than 535 lexicographic notes, conveniently placed at...

Cuando amanece, los niños refugiados corren al centro del temple: Europa parece ciega, escucha sorda. Si pueden llegar a las puertas, aceptará 400 mil refugiados para que hagan gustosamente mondadientes para las ruedas dentadas del capitalismo. Estarán hambrientos, sedientos pero aún vivos si pueden pasar las olas del Egeo, los garrotes de la policía griega, las vallas de alambre húngaras, los ferrocarriles macedonios, si pueden llegar a Europa.

Los poemas contenidos en este libro son el testimonio alquímico de un profundo proceso espiritual de muerte y resurrección, que coincidió con los dos años en que su autor comenzó su camino en la Tradición Ogdoádica y fue iniciado en la Ordo Aurum Solis. Escritos como invocaciones, como senderos a un instante en el tiempo de transformación interior, estos poemas son un templo donde lo erótico y lo numinoso se abrazan en el éxtasis del anhelo y el encuentro con la Amante Mística. Abren un espacio al sentimiento de la búsqueda por un vida más noble en la Luz de la Conciencia y...

Este mundo de fuerza y violencia no es, no puede ser un mundo a–orado o ensalzado en los versos de Julio Mart’nez Mesanza, que pasan por belicistas. Si nos detenemos un poco ante ellos, veremos, junto al desprecio de la especulaci—n racionalista (que es, sobre todo, el desprecio por la soberbia humana, sus utop’as, su orgullo y sus torres), veremos, digo, la terrible verdad de que esa ley de la fuerza y la materia no es la del vitalista que invoca la acci—n o la de un quijote caballeresco: esa ley preside estos versos no porque sea la suya, la de ellos, sino porque es la nuestra....