El Poeta Verde

En 1925 se lanzó en París el libro Manifestes, de Vicente Huidobro, el primer poeta hispanoamericano vanguardista. El libro contenía las distintas posiciones que tenía el poeta chileno frente a las vanguardias que estaban explotando en Europa y también hacían referencia a la propia posición que él adquiría en el universo artístico, sobre todo con el llamado Creacionismo. De eso han pasado más de ochenta años. Por esto es que MAGO Editores reúne en una nueva publicación todos estos textos, más algunos que no fueron publicados en la edición parisina, entre ellos los recordados...

Siamesas es un libro de poesía de terror. Es la historia de dos hermanas unidas por la cabeza y la madre, que es su único vínculo con el mundo. Es un cuarto habitado por lo inquietante, el horror corporal, el encierro y esos vínculos ominosos de los que no se puede escapar. ¿Qué pasa si llega el apocalipsis, pero es privado, intramuros? ¿Si se produce una singularidad, un evento monstruoso que rompe la normalidad del mundo y de los cuerpos y, en ese escenario fantasmal, insano, el hoy, el ayer y el mañana se abren como posibilidades subversivas?

Metamorfosis del amor es, ex profeso, algo as como un muestrario de los diversos estilos poticos que cultiva el autor, buscando complacer los distintos gustos del pblico en materia de forma y no sigue un orden cronolgico de creacin. Recorre todas las etapas del amor y va dedicado a todos aqullos que aman, que amaron o que amarn un da y que, seguramente hallarn, al menos en alguno de sus poemas, ntidamente reflejado, su dilema de amor. Y es que la poesa, a juicio del autor, es como una foto que se tira a un estado de nimo; el momento, ya sea alegre o triste, pasa, pero quedar para siempre...

Este libro abre una nueva perspectiva en la historia literaria de la poeta, que desde Via pública en 1984, ha venido incursionando con diversas visiones estéticas en el cuerpo de la represión política, social y personal de la mujer. Con un discurso casi ritual, este libro se construye a partir de discursos “en tránsito” que “buscan lugar” en un tiempo indefinido, que es el tiempo de la caída en el vacío de América, pero que también es el tiempo del desfondamiento del lenguaje y del cautiverio del propio (de la propia) sujeto.