RELIGION Y MASONERIA TOMO I

Imagine Ud. Como se habrán sentido los conquistadores españoles, cuando llegaron al Tahuantinsuyo y de pronto tienen noticias de un dios grabado en la Puerta del Sol de Tiahuanaco, más conocido como el Señor de los Báculos o Wiracocha, que dicen fue quien creo el universo de manera parecida a como es narrado en la Biblia. Este dios tuvo por hijo al Sol (Inti) y este por hijo al Inca, la autoridad terrenal. Un pueblo que trabajaba con alegría, que no padecía de necesidades, que no tenían codicia por el oro ni la plata.

Mediante las inspiradoras historias de cinco pacientes de cáncer, Barry nos ayuda a identificar (y a superar) las barreras que nos impiden alcanzar la sanidad y la paz. Through the inspiring stories of five cancer patients, Barry helps readers identify and overcome the barriers that prevent healing and peace.

El objetivo del libro es analizar el mito en la comunidad Emberá. Para su consecución, el autor hace una aproximación epistemológica al concepto de mito, entendiéndolo como el lugar de las imágenes arquetípicas, a partir de las teorías de la Escuela de Praga y el Círculo de Eranos, y del mito del agua, que pertenece a las Historias de Principio de la comunidad mencionada. El análisis propuesto se encamina a la identificación de la matriz arquetípica que se configura en la construcción que hace del mito esta comunidad indígena colombiana.

These twelve letters are far from being an abstract and pompous dissertation of theology, much less trite parables that support a vision of a distant god. On the contrary, the words here come out of the voice of a man that has searched for God in the faces of his neighbors. Waiting under the text are questions that the author answers convincingly to what is posed and required of religions today: why does God allow evil to exist? Why is God silent in the midst of human suffering? How to recover the "motherly face of God," that is to say, the feminine side of God? How to speak of God's...

Este libro nos habla de la idea errónea que tenemos del Libro de Jonas, “no es una caricatura”, aclara Weinreb, nos muestra la verdadera interpretación que deberiamos conocer de dicho libro. 487 Páginas. Generalmente -y lamentablemente- hoy en día no se ve en Jonás más que a "una figura cómica" que es tragada por un pez, y que después de salvar milagrosamente su vida, en un gran enojo contra Dios -con gran ímpetu- quiere ver a Nínive destruida. Pero la Tradición judía muestra al respecto que esta manera de ver a Jonás es totalmente incorrecta. Jonás es la historia del hombre ...