Discursos III. Discursos julianeos.

Los abundantes discursos conservados de Libanio son una fuente importante para conocer el siglo IV en sus más variadas facetas: educación, política, sociedad, economía... Libanio (314-h. 393 d.C.), retórico y sofista griego nacido en Antioquía (Siria), es un claro exponente de la posibilidades de ascensión social que abría el hecho de destacarse literariamente en el siglo IV. Estudió en Atenas y ejerció la enseñanza de la retórica en Constantinopla y en Nicomedia (Bitinia, actual Turquía). En el 354 obtuvo una cátedra de retórica en su ciudad natal, donde permaneció el resto...

Son relatos, historias tan sencillas y cercanas con las que no será difícil arrancaros una sonrisa cómplice, un pensamiento positivo o que os envuelva un torbellino de sentimientos agridulces como la misma vida. Será para ella un verdadero honor y privilegio recibiros a todos/as como lectores/as.

¿Es el Islam una religión primitiva y perversa, como sostienen sus enemigos, o una solución para los problemas de la humanidad, como afirman los islamistas? Muhammad, el Profeta de los musulmanes ¿predicó la violencia o fue un reformador amante de la paz? ¿Cuál ha sido el papel de los Ulemas en el recorrido histórico del Islam? ¿Son compatibles Islam y Democracia? ¿Es posible un Islam en Occidente? A estas y otras preguntas del mismo calado trata de dar respuesta La conspiración de los ulemas, el ensayo que da título al volumen. Y sobre ello conversan también, a lo largo de sus...

Estos Chanchullos de Nicanor Parra son un collage de fragmentos de múltiples entrevistas que el poeta ha concedido a los largo de los años. En ellos, Parra se muestra renuente a la confesión biográfica y sentimental, aunque logra un despliegue móvil y brillante de temas, intensidades y contradicciones. Estas páginas juntan sus declaraciones literarias, comentarios culturales y políticos y muestran una vitalidad dispersa en torno a la poesía, el habla colectiva y sus relaciones sociales. La figura pública que Nicanor Parra ha construido –como su poesía–, seduce al lector por las...

Cuando el joven filósofo Georg Lukács afirmaba que Dostoyevski no había escrito novelas, no sólo resultaba notablemente paradójico: la reacción de la cultura europea a principios del siglo XX frente a la obra del escritor ruso podía cifrarse también en ese diagnóstico. La tremenda ordalía de los personajes que poblaban Los demonios o Los hermanos Karamásovi habría proporcionado esencialmente a sus lectores occidentales un expediente de salvación antes que un estímulo para la imaginación. Sin embargo, como publicista y como novelista, el propio Dostoyevski había vaticinado ya...