Enéadas III-IV

Plotino (c. 204-270 d.C.) fue un filósofo griego que se considera el fundador del Neoplatonismo, una corriente que surgió como una reinterpretación de las ideas de Platón. Su obra y pensamiento tuvieron una influencia profunda no solo en la filosofía antigua, sino también en el pensamiento cristiano y en la filosofía renacentista.

Nacido en Licópolis, Egipto, Plotino mostró un temprano interés por la filosofía, trasladándose a Alejandría, donde estudió bajo la tutela de diversos filósofos durante más de diez años. Uno de sus maestros más influyentes fue Amónio Sacca, quien era un defensor de las ideas platónicas. En Alejandría, Plotino pudo conectarse con otros pensadores de la época, lo que amplió su visión filosófica.

En el año 243 d.C., Plotino se trasladó a Roma, donde comenzó a enseñar filosofía, atrayendo a un grupo de seguidores. La influencia de Plotino en Roma creció rápidamente y se convirtió en una figura importante en la vida intelectual de la ciudad. A lo largo de sus años en Roma, Plotino escribió sus enseñanzas en forma de Enéadas, una colección de seis grupos de nueve tratados que abordan una amplia gama de temas filosóficos, desde la naturaleza del ser hasta la relación entre el alma y Dios.

La filosofía de Plotino se centra en el concepto del Uno, que representa la fuente de toda existencia. Según Plotino, el Uno es absolutamente transcendente y está más allá de toda descripción. De él emana el Nous (la mente) y, a su vez, el alma del mundo. Este sistema jerárquico establece una relación entre lo divino y lo material, donde todo lo que existe deriva del Uno y tiende a volver a él.

• El Uno: La realidad suprema y el origen de todo.
• Nous: La mente divina que contempla al Uno.
• El Alma: La fuerza que da vida al mundo material.

A través de sus escritos, Plotino también abordó la cuestión de la inmortalidad del alma y la búsqueda de la verdad y la belleza como una forma de acercarse a lo divino. Creía que la contemplación de la belleza sería un medio para elevar el alma hacia el Uno. En este sentido, su filosofía también tiene un fuerte componente ético, ya que propone una vida de virtud y autoconocimiento como camino hacia la iluminación.

La influencia de Plotino fue vasta. Sus ideas fueron integradas en el pensamiento cristiano temprano, especialmente en los escritos de pensadores como San Agustín. Además, su obra tuvo un renacer durante el Renacimiento, cuando filósofos y artistas redescubrieron sus ideas sobre la belleza, la verdad y la relación entre el ser humano y lo divino.

Plotino murió en Roma en el 270 d.C. y su legado perdura hasta nuestros días. Su obra ha sido objeto de estudio constante y su visión del mundo ha influido en numerosos campos del saber, incluyendo la filosofía, la religión y la estética. La figura de Plotino sigue siendo un referente fundamental para comprender no solo el pensamiento antiguo, sino también la evolución de las ideas filosóficas a lo largo de la historia.

El Neoplatonismo, fundado por Plotino, continúa siendo una corriente de pensamiento relevante que invita a la reflexión sobre la realidad, el ser y la relación con lo divino.

Llevo media vida cruzando el Llobregat. En coche, en tren o montando en bici, he pasado millones de veces sobre su cauce escuálido y agónico cuando le queda un suspiro para entregarse al mar Mediterráneo. Para la mayoría de los que hemos nacido y crecido más allá de su margen derecha, el Llobregat simboliza la divisoria entre el centro y la periferia, una frontera económica, social y psicológica. En la orilla izquierda los pisos cotizan más y el metro llega a todas partes, y sobre todo viven los de Aquí. En la orilla derecha habitamos los Otros, bárbaros, inmigrantes y charnegos....

“Virtud y valor” es un documento atípico para los tiempos que corren. Una suerte afinada y categórica de reflexiones sobre lo divino y lo no tan divino (por no hablar directamente de lo mundano). Un compendio de valoraciones sustentadas en los pensamientos de Ortega, de Orwell, de Huxley… pero, y sobre todo, en la experiencia vital del propio Ignacio, de un hombre de 68 años, un “innovador maduro”, que ha visto y vivido mucho, y que no se resigna a mantener los brazos cruzados mientras su país, su mundo en el que viven y vivirán sus hijos, sus nietos, es consumido, como él...

Los autos sacramentales son obras religiosas de carácter alegórico representadas sobre todo en España y Portugal durante el Corpus Christi. Este género ocupa un papel muy interesante en la tradición teatral de Occidente, pues coexistió, antes de desaparecer, con una incipiente y cada vez más popular narrativa escénica interesada en los individuos, y en los sucesos mundanos.

La mayor parte de las Cartas a un escéptico en materia de religión, aparecieron en la revista La Sociedad. En ellas, como anuncia su título, se reflexiona sobre la religión y su vigencia en la España del siglo XIX. En 1843 Jaime Balmes fundó dicha revista en Barcelona, en la que publicó artículos sobre las exigencias sociales, políticas y religiosas de su tiempo.